Hans Jürgen Luibl scheint sich etwa vergallopiert zu haben. Unter anderem muss ich feststellen, dass er nicht eine einzige Bibelstelle zitiert, wo ihm doch Martin Luthers „sola scriptura“ sicherlich bekannt sein dürfte. Vielmehr argumentiert er intellektualistisch, verwendet Begriffe unscharf, wenn er beispielsweise „Gerechtigkeit“ politisch verwendet, wo die theologische Bedeutung doch eine ganz andere ist. Auch der politische Begriff „Widerstand“, verstanden im Sinne der von ihm genannten geschichtlichen Beispiele, kommt explizit in keinem Bibeltext vor, „sein Kreuz auf sich nehmen“ (Mt 16, 24) schon, auch „die andere Wange hinhalten“ (Mt 5,39). Wenn Thomas Münzer Gewaltanwendung als legitimes Mittel sieht („Dran, dran, solange das Feuer heiß ist! Lasset euer Schwert nicht kalt werden, erlahmt nicht!“), um emanzipatorische Freiheiten durchzusetzen, dann steht er als Radikaler nicht mehr auf christlicher Grundlage. Der Christ bittet um „Unterscheidung der Geister“ (1 Kor 12, 10) und läuft keinem zeitgeistigen Geschehen hinterher, was gar nicht so leicht ist in unserer von zahlreichen Einflüsterern geprägten Zeit. „Wandel“, verstanden in modernem Sinne als technische und gesellschaftliche „Transformation“, geht theologisch gar nicht. Christliche Tradition kennt einzig und allein die „Transsubstantiation“ als sakramentales Sinnbild des individuellen Wandels hin zu einer christusähnlichen Lebensführung, hin zur Heiligung des Daseins, dem obersten Ziel eines jeden Christen. Jedesmal wenn individuelle Transsubstantiation vollzogen ist, folgt Transformation von selbst, „dann wohnt der Wolf beim Lamm, / der Panther liegt beim Böcklein. … / ein kleiner Knabe kann sie hüten.“ (Jesaja 11,6). Fast bin ich geneigt zu sagen: Großes Wissen, viel gedacht, gekonnt formuliert – der Bibel und Tradition gemäß sind Luibls Gedanken nicht, leider.
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Der Christ bittet um „Unterscheidung der Geister“ (1 Kor 12, 10) und läuft keinem zeitgeistigen Geschehen hinterher, was gar nicht so leicht ist in unserer von zahlreichen Einflüsterern geprägten Zeit. „Wandel“, verstanden in modernem Sinne als technische und gesellschaftliche „Transformation“, geht theologisch gar nicht. Christliche Tradition kennt einzig und allein die „Transsubstantiation“ als sakramentales Sinnbild des individuellen Wandels hin zu einer christusähnlichen Lebensführung, hin zur Heiligung des Daseins, dem obersten Ziel eines jeden Christen. Jedesmal wenn individuelle Transsubstantiation vollzogen ist, folgt Transformation von selbst, „dann wohnt der Wolf beim Lamm, / der Panther liegt beim Böcklein. … / ein kleiner Knabe kann sie hüten.“ (Jesaja 11,6). Fast bin ich geneigt zu sagen: Großes Wissen, viel gedacht, gekonnt formuliert – der Bibel und Tradition gemäß sind Luibls Gedanken nicht, leider.